我从小就听到过老子这个名字，说是道教的祖师爷。听说道教很玄乎，认为有世上长生不老之药，整天炼丹找药。目的就是达到长生不老。我小时候受的教育是唯物主义的，不相信有永生，有后世，有天堂。而道教，就像所有的宗教一样，是封建统治阶级麻痹人民的精神鸦片。只认为道教那一套是骗人的把戏。

后来，读了毛主席的哲学著作，知道事物都有两面性，好事处理不当会变坏事，坏事正确对待了会变好事。事物会向它的反面转换。据说，毛主席的辩证论吸取和发展了中国古代哲学家的精华，还和老子的阴阳论述有关。再后来，由于出国留学，专注学习现代科学技术，和老子哲学没太多联系，甚至越来越远，所以再也没对道教多注意。

很多年以后，看到法国人对老子感兴趣，还不常引段老子的话来修饰。所以好奇，买了本通俗版本的« 道德经 »来了解了解。好家伙，一开头就给你个下马威：

« 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 »

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我不精通古文，看解说也是不清不楚。玄！真是玄！连翻几章，都是一样的玄！更印证了我以前对道教看法。

新冠舆情以来，常常禁足在家有点时间， 我又翻出« 道德经 » 来仔细拜读。由于现代中文解说得不是很清楚， 我就到网上去查，看有没有更清楚的解释。不看不知道，一看吓一跳：各中文版本解说不一致，甚至相互矛盾。

比如对 « 道德经 » 第一章第一句的解释 « 道可道，非常道。名可名，非常名。 » ：

• “道”如果可以用言语来表述，那它就不是一般的“道”；“名”如果可以用文字去命名，那它就不是普通的“名” (道德经网https://www.daodejing.org/1.html)

• 道，能够说出来的，就不是永恒的道。名，能说出来的，就不是永恒的名。(« 老子 »，- 孟样才)

 

« 道德经 » 第二章第一句的解释 « 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已 » ：

• 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。(道德经网https://www.daodejing.org/2.html )

• 天下的人如果知道美的东西之所以美，也就有丑的东西了。都知道善之所以为善，也就有不善的东西了。(« 老子 »，- 孟样才)

• 天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。(https://www.jianshu.com/p/efff49612adb)

 

« 道德经 »一开头，在这些关键的思想上各版本有如此大的分歧，可见对整个老子思想体系会有不少分歧甚至误读。

首先我对“无为而治”的思想有质疑。用“不为”，“顺其自然”来解释，是对老子的治政思想太简易化了。所以我在该朋友微信公众号上发表了« 重新认识老子的“无为而治”的思想 »一文 （见本站研讨文章部）。我觉得可以综合各个版本，消化吸收，重新解释 « 道德经 »，并和大家分享我的认识，为人类更清楚地认识道德经作贡献。

 

我的新解释主要参考了以下四个版本，包括一个最权威法文版本：

1. « 老子 »，作者孟样才，中国少年儿童出版社，2003年，

2. « 道德经 »网站：https://www.daodejing.org/，

3. « 道德经 »全文翻译：https://www.jianshu.com/p/efff49612adb，暖阳_1332，

4. « LE LIVRE DE LA VOIE ET DE LA VERTU » ，斯塔尼斯拉斯·于连，巴黎, 1842.

 

我综合，简化，修改，补充了这些版本的解释。有不少语句直接来源于其中之一。除有较大出入的地方，或重要概念以外，以后不再一一说明。

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巴黎老唐

2021年5月