Chapitre 57
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：
天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」
Traduction de S.J. revisitée par Paris Lao Tang
Avec la droiture, on gouverne le royaume ; avec la ruse, on fait la guerre ; avec de la non-ingérence, on contrôle l'empire.
Comment sais-je qu'il faut faire ainsi ? Par ceci :
Plus le roi multiplie les prohibitions et les défenses, et plus le peuple s'appauvrit ;
Plus le peuple a d'armes acérées, et plus le royaume se trouble ;
Plus le peuple a d'adresse et d'habileté, et plus l'on voit apparaître des phénomènes indésirables;
Plus les lois se manifestent, et plus les voleurs s'accroissent.
C'est pourquoi le Saint dit : Je pratique "Wuwei" (Non-contraindre), et le peuple se convertit de lui-même.
J'aime la uiétude, et le peuple se rectifie de lui-même.
J’abandonne l’ingérence, et le peuple s'enrichit de lui-même.
Je me dégage de tout désir, et le peuple revient de lui-même à la sobriété.
Traduction de Stanislas Julien (1842)
Avec la droiture, on gouverne le royaume ; avec la ruse, on fait la guerre ; avec le non-agir, on devient le maître de l'empire.
Comment sais-je qu'il en est ainsi de l'empire ? Par ceci.
Plus le roi multiplie les prohibitions et les défenses, et plus le peuple s'appauvrit ;
Plus le peuple a d'instruments de lucre, et plus le royaume se trouble ;
Plus le peuple a d'adresse et d'habileté, et plus l'on voit fabriquer d'objets bizarres ;
Plus les lois se manifestent, et plus les voleurs s'accroissent.
C'est pourquoi le Saint dit : Je pratique le non-agir, et le peuple se convertit de lui-même.
J'aime la quiétude, et le peuple se rectifie de lui-même.
Je m'abstiens de toute occupation, et le peuple s'enrichit de lui-même.
Je me dégage de tous désirs, et le peuple revient de lui-même à la simplicité.
Commentaire de Paris Lao Tang sur la traduction de Stanislas Julien (1842)
• SJ confond souvent "无事" et "无为" en les traduisant tous les deux par "Non-Agir". Mais il traduit parfois aussi "无事" par "s'abstenir de toute occupation" (deux traductions sont utilisées dans ce chapitre). Je traduis "无为" par "Wuwei" comme un nom propre à la place de "Non-Agir". Il désigne une gouvernance sans pression, sans mesures coercitives (cf discussion au chapitre 2), et "无事" par par "non-ingérence".
• "利器" dans "人多利器" correspond aux "armes acérées" et non "instruments de lucre" comme dans la version de SJ.
