其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

局面安定时，容易维持，危机还没有迹象时容易防备。事物脆弱时容易瓦解，问题尚处于细微阶段时较容易解决。矛盾应在它还未出现时就妥善处理，祸乱应在它还未发生前就及时平息。
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台来自一小堆泥土；千里的行程是从迈出第一步开始的。
任意妄为的必然失败；固守执念的必然落空。所以，圣人行无为之策，就不会失败；不固守执念，也就不会失望。
人们做事情，往往是几近成功时又失败了。如果到最后一刻还像刚开始时那样慎重，就不会有失败的事了。
所以，圣人追求别人所不追求的东西，不稀罕难以得到的货物，学别人所不学的知识，从众人所犯的过错中吸取教训。这是顺应万物的自然本性，而不敢妄加干涉 。