关于“为无为，事无事，味无味”，有的翻成“以无为当有为，以无事当有事，以无味当有味”[1]。 但“以无事当有事”究竟是什么意思？是不要做事吗？“以无味当有味”又是什么意思？有的翻成“以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。”[2]。“以不滋事的方法去处理事物” 有点意思，但不是很明确。“以恬淡无味当作有味”， 疑问同前。
我觉得，老子的“无为”是“柔力而治” （参见第四十三章的说明），老子的“无事”是“不干涉” （参见第四十八章的说明），老子的“无味”我理解为“平淡无味”，意为满足于风平浪静的状态。所以整节文字的意义可以理解为：以“柔政”作为施政策略，把“不干涉”作为指导方针，以平静为标准。
关于“大小多少”，它被翻成“变小为大，变少为多”[1]，或被翻成“大生于小，多起于少”[2]。但这些解释都很牵强，和后句没有逻辑联系，而且还和下节内容重复（“为大于其细”）。根据上下文，我觉得“大小多少”可理解为“[不计较]大小多少” 或“不计较个人得失”，既符合词汇表面意思，也符合逻辑（后句“以德报怨”）。
关于“图难于其易”，它被翻成“克服困难要从简易入手”[1]，或“处理问题要从容易的地方入手”[2]。意思就是说遇到疑难复杂的问题，先做简单的部分。这样由浅入深，可以积累经验，最后解决疑难问题。这种解说听起来有道理，在一定条件下也不失为一种工作方式。经验是需要积累的，在做不熟悉的事情时，是需要一个学习和适应的过程。但如果把这种学习过程用在一般的解决问题上则不是合适的。试想，假如你是个建筑专家，需要建个高楼，要申请许可，要设计，购地，采购材料，选择工程队，建筑，安装等。假如购地容易，可以先做吗？如果设计本身是个难题，要设计地基，大楼结构，材料品种，空间布置等，可以捡容易的先做吗？ 显然，先后次序不是以疑难为标准的，而是由工作自然流程决定的，各个问题有各自的特别的先后流程。所以从直觉讲，老子这句话并不是教大家解决难事的次序问题，而是更深层的方法论问题。
对“图难于其易，为大于其细”的理解， 可以和« 道德经 » 第六十四章一起来分析。老子在第六十四章里举了几个大事难事的例子，说 “九层之台，起于累土；千里之行，始于足下” 。这里老子用例子说明大事都是由一件件细事构成的，难事都是一件件易事构成的。千里之行的每一步，九层之的每一铲土都是细事易事，是由它们的累积而形成大事难事。所以 “天下难事，必作于易，天下大事，必作于细” 应该指的是天下的难事都可以分解成一件件容易的事情而得到解决，天下的大事都可以通过实现一件件细微的事情来完成。因此“图难于其易”合理的理解是“解决难事就是通过逐步分解，将难事变成一件件易事，通过解决一件件易事情而达到目的”。在老子的方法论里，所有的难事都可分解成易事，人们可以从头到尾一直解决易事，而不仅仅是在开始时捡容易的事先做，然后做难事 ! 这才是老子方法论的精髓。
在实际事务中，假如人们要实现一个大工程，需要解决大量简单或复杂的问题，捡容易的事先做，把难事留到后边做是个危险的工作方法。因为这样的做法会给人工程进展顺利，能够很快成功的感觉，但实际上棘手的困难还在后头，工程可能会因此延迟，甚至最后失败。按今天成熟的工作方法论，人们首先进行项目的可行性分析，重点是找出难点，分析解决难点的各种可行方案，估计投入需求，选择最佳方案。有时还要建模或试点论证，其目的就是验证难点。在这些情况下，人们首先解决难点。所以“克服困难要从简易入手”不合理，会误导读者。

老子在这章里不仅讲了以柔克刚的治国策略，任劳任怨的工作态度，还讲了化难为易，化整为零，分别突破，注意细节，重视困难的工作方法。
这些2500年前的教导，在今天读起来还觉得很精辟，很有实用意义。