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56
第
章
原文
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为 天下贵。
新解说明和点评
现代中文
真正懂大道的人不用多说，话多的人不是真正知道的人。
塞住自己欲望的孔穴，关闭自己嗜欲的门径，磨掉自己的锋芒，排除自己的烦恼，收敛自己的光辉，将自己混同于尘垢世俗，这就叫玄妙的“天道同一”。
所以（达到“天道同一”境界的人）行事不再考虑亲疏远近，不再考虑利害得失，不再考虑贵贱之分。所以“天道同一”就为世人所珍贵。
老子在这里讲述的得道人的处世态度：不露锋芒，与世无争，混同于世，超脱尘世烦恼 （家庭，得失，名利，等）。
有关第二段文中的“其”指的是谁，各版本解释不一样。有的认为是指得道者 [3]，有的指世人（人们）[1， 2]。意义都一样：如指得道者，结果就是得道者达到“天道同一”；如指人们，就是人人达到“天道同一”，也就是“大同世界”，也是老子的目标。我觉得将这节内容理解为老子对每个入道者的教诲更合理。自然也就是针对所有人了。
关于 “故为天下贵”的理解 ： 谁为天下贵？一般翻译版本认为是得道的人受到天下尊重。我觉得更合理的理解是 “天道同一”的境界为世人所珍贵。
不过，现实社会是个高度竞争的社会，无论是人与人之间，团体和团体之间，还是国家和国家之间。 这与老子两千五百年前的教诲相差甚远。是老子梦想了，还仅仅是太超前了？
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