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​章

原文

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。
塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。
见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。

新解说明和点评

​现代中文

天下万物都有起始,这个起始就是万物的根源。知道了万物的根源,就能认识它孕育的万物;认识了万物,再坚守万物的根源,那么终身都不会有危险。
塞住自己欲望的孔穴,控制住自己嗜欲的门径,终身都不会有烦扰之事。如果打开欲望的孔穴,按欲望做事,那就终身不可救药。
能够洞察细微小节的,叫做“明智”;能够坚守自己的柔顺的,叫做“坚强”。借助道的光芒,回复到洞察细微的明智,就不会给自己带来灾难;这就是要永远牢记的道理。

老子在第一章中讲“无名天地之始”(无,是天地的源泉)。老子这章里讲的“以为天下母”的“母”可以理解为“无”。老子讲了好多“无”的作用:如第十一章,“故有之以为利,无之以为用”,是“有”使得万物可用,但是“无”使得万物有用; 老子把“无为”作为治国最高理念(参见第三十七章,第四十八章“无为而无不为”);“无”也对应 “无欲”,“无私”, “谦虚”,“柔顺”等概念。
这样也就可以理解第二段的 “塞其兑,闭其门,终身不勤”的理念,就是“复守其母”(守住了万物的根源)的自然延伸。
整章的教诲可以总结为:守住自己的“无”(根本),封闭欲望的门径,不受外界的干扰,能够洞察细微和保持自己的柔顺,就能永保平安。

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