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第
27
章
原文
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人，不善人之师；不善人，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
新解说明和点评
现代中文
善于行走的人，不会留车辙的痕迹；善于言辞的人说话没有暇疵；善于计算的人不需用计算器具；善于关门的人不用门闩，也无人能打开；善于捆绑的人，不用绳索捆绑，也无法解开。
因此圣人就是一贯善于拯救世人，没有被他遗弃不顾的人；一贯善于修理器具，没有被遗弃不用的器具。这就叫深藏不露的才华。
所以说，善人是不善之人的老师，不善之人是善人的鉴戒。如果不敬重老师，或者不爱惜其鉴戒，那么，（此人）即使再有智慧也会大大地迷失。这是一个至关紧要而又精妙的道理啊！
老子在这里说了三个道理：
- 各行各业都有大能人；当然他们是精华；
- 但能人要帮助无能，缺能的人；这是能人的才华之一；
- 每个人能力不同，即使是不善之人，都有用处 （至少是善人的鉴戒），一个不能放弃！
老子对这最后一点，特别重视。认为是一个至关紧要而又精妙的道理。失去这一点，就是迷失了方向。但这往往也是被世人，包括能人，所常常忽视的道理。
尽管有这有那的缺陷，我们也可以看到，当今各种社会制度里，都不同程度地给犯过错误，甚至罪恶的人提供改错赎罪的机会，一般都把照顾老弱病残的行为看作人间美德。
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