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第
16
章
原文
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全*，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
新解说明和点评
现代中文
内心空寂无欲到极点，保持彻底的清静。我在万物的蓬勃生长中，来观察它们的来龙去脉。
万物纷纭百态，但都一定回复到各自的本原。回到本原就叫平静安息。平静安息便是复归于生命。复归于生命就是规律。认识了规律就是明白人。不认识这个规律，就会任意妄为，后果凶险。
认识了规律，就能万事包容。万事包容，就能公正，公正则能周全，周全才能符合天道，符合天道就是符合大道。符合大道就能长久，就能终身没有危险。
*在薛蕙版本里该句与其它版本有别被写成“公乃王”。薛蕙版本有明显的拥“王”倾向。“王”不是老子思想里的重要环节，“公乃全”更合理。
“复命曰常”中的“常”，有版本将其理解为“常规”或“自然规律”[1，2]。我愿意把它理解为“恒”，“永恒”， “永生”[3]。生命轮回，的确是自然规律，但我觉得老子在这里阐述的理念“生命轮回”，这就是他的永生理念。有人想通过找仙丹来达到“永不静”，“不轮回”，那就是还没有成为“明白人”，走错路了。
做了“明白人”（认识了老子的永生理念），就能万事包容，就能超脱，就可以入道了，他就可以长久，就可终身没有危险 – 直到轮回！
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