据（1）“道可道，非常道。名可名，非常名。”中的“常”，原字为“恒”，西汉时为避恒帝之嫌而改为“常”。所以有的解释将“道可道，非常道” 翻译为“道是可以说的，但不是通常的道”是不合理的，也和“玄之又玄”不相符。
这个“道”不能定义，没有名称，只能体会而说不清楚，因为非常玄妙，只能看苗头，找踪迹。« 无 » 和 « 有 » 是“道”的两个绝然相反的表现，是天地的源泉。
假如我们从现代天体物理学理论的角度看，主流学派认为宇宙是从一个无穷小的原点开始由大爆炸产生。是从“无”到“有”。这个“无”也不是绝对的一无所有，而是看不见摸不着的能量。当代科学巨匠爱因斯坦给出了能量和物质的转换方程 E= m*C2 (能量是质量和光速的平方之积)。老子在2500年前不能有对科学如此的认识，但他对天地的“悟”就能意识到这个世界产生自于“ 无 ”（空），不得不承认他是神人！ “ 无 ”，我们今天可以说就是能量，它是天地一切物体的源泉。“ 有 ”就是物质的基本粒子。能量也可以说是无形无踪，但可以实实在在地变成看得见摸得着的物体。这我们就可理解为什么说“无”和 “有”是同一事物的两个侧面了。确实玄中又玄。
在这章里，可以说老子没定义“道”，但给出了“道”的范畴。